１９８６年に、何も知らずに、１番札所へ。大昔祖父が少しだけ歩いたとの「うろ覚え」があって。諏訪の１月は寒い、四国は暖かいだろうと。３日に１回か２回は民宿に泊まった。１０ヶ目位からの「足の痛さ」は「拷問だ」よ、痛くて歩け出せない、もう走った。夜 足が痛くて、涙ポロポロ。足摺岬への長丁場もこなして、松山の道後温泉にも浸かる。最後のお寺への山道は雪が、でも完全歩行ができた。元気になったのを実感した。A型急性肝炎での３ヶ月間の入院生活で筋肉が落ちて、入院したのは日航機の墜落事故の夏、病院でTVを見たのを覚えています。元気になって、ネパール ヒマラヤへ、微小水力発電建設再開へ。
２回目は逆廻り（逆打ち）寄り道も楽しんで、全部野宿さ。銭がかかるから、でも、完全歩行の苦しさを知って、なを今回あえて決心したからには、途中で失敗したら死のうと自分に言い聞かせての開始でした。徳島まで６８ｋｍの道路標識を見た時に、ここからなら 這ってでも徳島にたどり着ける！ようやくここで、緊張を解いた。命懸けのお遍路さん、お寺さんには迷惑な歩き人？銭払って朱印と納経帳。
３回目は自家用車で、スイスイ。これではなんのゴリヤクも無いわ。バス、タクシーで回るのは、足の不自由な方だけで、健常者が車使ったら、ニセお遍路さんです。はっきり言います、「歩け」、全部歩いて下さい。別世界が開ける。自分との戦い。ウソじゃない。五体投地？チベット仏教徒はスゴイ。
たまたま、月刊「現代」１２月号、P188、「霊山寺に、歩き遍路用の記帳を８９年から始め、１３７人」を読んで、１９８６年、８８年に完全歩行してしまった私の「アホ」さ。当時の山道は冬でも雑草が生い茂り、年間１０人位の感じでしたよ。ほとんど「歩き遍路さん」に出会わなかった、順路だったせいもあるが。８８年の逆廻りは１０人位と出会いました。立ち話を交わして、ココロザシを同じゅうする者同士の会話は心から楽しい。高野山のプロ僧侶が「葬式仏教」と非難したのを記憶しています。
現代仏教は何処へ？聖職者は遊んだらダメ、結婚しても堕落さ。修行が足らない。普通の人よ。
ネパール、ルンビニはお釈迦様の生まれた地。当時は、原始仏教に興味があって、須弥山のヒマラヤでな、５０歳で性欲が無くなったら、宗教をやろうかなと。でも５７で後継者を作った凡人には無理でした。
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